第两千六百零五章 历史先河

反正貌似就因为有这么一个由头，从西汉开始，这招就成了儒家党同伐异，镇压异己的不二法门，到宋朝这招几近无敌了，更是延伸到所谓的思有邪，也就是所谓的文字狱的前身。

　　反正陈曦估摸着孔子要是知道自己开了口子，搞了一个诛少正卯，后世儒家子弟以此奉为圭臬，更是搞出了思有邪，从其书文之中摘抄字句，以其诛杀少正卯的五大罪为名，直接排除异己。

　　恐怕孔子的棺材板都压不住了，八成想要跳出来打死自己这些徒子徒孙，再怎么孔子也是壮士，而且孔子的对于百姓道德的约束也是以普世道德来进行的，虽说是从人到圣人，但孔子确实没什么极端化。

　　人家孔子并没有将自身当圣人，所谓的圣人也只是后人加诸上去的光环，孔丘可是说的很清楚了，知我罪我，其惟春秋！

　　从凡人到圣人，可不是孔子以自己的意愿走上的圣坛，只是后人抬着他的泥塑木雕上了圣坛而已，作为交换，后人曲解圣人的意思，那就免不了已成为泥塑木雕的圣人背锅，所谓六经注我，我注六经，已经被棺材板钉死的圣人又能出来辩驳这些？

　　陈曦比当初的孔子更清楚这些，毕竟当年的孔子周围还有其他的百家圣贤，而陈曦基本已经算是孤月凌空了，如果不想背锅，那么谨言慎行也是必须要做的事情，而荀彧的话确实让陈曦冷静了下来。

　　被荀彧隐约点明，陈曦瞬间就知道自己这个理由站不稳，偏于主观的方式实在是不能用，用了恐怕只能让后世的政斗更为恶心。

　　不过想想大概也就只有荀彧会从这个角度去关注这件事，从这个角度去劝诫陈曦，而不是从所谓的律法上。

　　毕竟孔子诛少正卯这种事情，第一个进行明确记载的就是荀家先祖荀子，话说孔子这个锅背的实在，其实也有荀子的关系，儒家二把手写一把手的黑材料，后世的儒生也只能忍了，再或者重新解读。

　　自然要说这种事情，哪家认识的最清楚，毫无疑问，荀家，这家族可以说是亲眼鉴证了儒家后人面对这件事从难以置信，到无法否认，再到破罐子破摔，之后再将之融入到战斗中的全过程。

　　荀家本身就是一个奇葩家族，几乎可以算是汉朝政治体系最标准的体现，也就是所谓的儒皮法骨，也正因此这个家族才有幸鉴证了整个儒学体系面对这个儒家二当家记录的儒家大当家的黑材料所发生的每一点变化，当然荀家为此也没少被质疑。

　　“你多想想，哪怕只是心中梗得慌，想要出口气，也别用这种主观的理由。”荀彧平淡的说道，一言一行需要为整个国家负责，就不要去做某些有隐患的事情。