第二百二十七节 治国如烹小鲜

　　当康柏应邀抵达独立宫时，富兰克林总统还在接见来访的几位普通合众国平民。

　　“向您致敬，伟大的美利坚合众国总统！”

　　“也向你们致敬，自由的合众国公民们！”

　　“总统先生，你就住在这儿吗？你们家可好大呀！”

　　“呃，这是独立宫，属于国家的财产，并不是我家，我家在……”

　　看到康柏已经笑着站在门口观看，旁边富兰克林的女婿，现任的总统事务秘书理查德•贝奇，连忙提醒富兰克林今天还有正事。

　　富兰克林看到康柏的身影，立刻笑呵呵的和那位平民致歉，让女婿代表他继续接待这些人，自己则迎面向康柏走来。

　　看着这位慈祥的老人，康柏心中有点怀疑，当初自己是不是太在意赢得的总统选举，而选择错了总统扶植独享，这位老先生哪里有一点总统的样子，根本就像个独立宫民众接待员吗。

　　自从富兰克林和华盛顿宣誓就任正副总统以来，两人的执政方针，完全符合道家无为而治的理念，真的可以用道家的一句“治大国，若烹小鲜”来形容。

　　“治大国，若烹小鲜”。这是老子的一句话，出自《道德经》。

　　这句话是什么意思，有各种各样的解释。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾。这种解释虽然接近本意，但没讲到“妙”处。懂得烹饪的人都知道，烹饪艺术的核心部分，就是掌握火候。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的，更要细心伺侯。所以治理大国的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候。

　　那么，怎么掌握火候，大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂，但也可以大而化之道来。简单地说，治理国家，首先要考虑人民的性质。从经济学角度看，人民的性质就是趋利避害。如果政府能够提供和维系一套基本制度，在这一制度下，任何个人做对自己有利的事情时，就对社会有利；在做对社会有害的事情时，就对自己有害，就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来。

　　一般而言，这套制度包括保护产权、维持秩序、调解纠纷的功能。一旦有了这么一个制度框架，人们明确地知道什么是自己的成本，什么是自己的收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事。