第七百三十七章 两种道德【求月票，求订阅】

尼采的死因一向都充满着疑云，精神疾病、中风、血管性痴呆、脑膜瘤、肺炎，死于55岁。

　　在他的晚年，与疾病为伴。

　　尼采的著作众多，学说庞杂，对于他的种种研究也是浩如烟海，而且各种的问题往往悬而未决、争论不休，对于尼采其人的形象也是众说纷纭，像是一团混沌。他是一个无神论者？还是一个有神论者？他是虚无主义者？还是反虚无主义者？他反道德主义，反的是什么道德？主张的是什么新道德？

　　“权力意志”，“超人哲学”……这都应该如何去理解……

　　这些在学界都没有一个定论，而那里面有着太多太多的信息。

　　只不过，一个宣扬着尼采学说的黑暗力量组织，不管尼采的思想能如何去理解，黑暗力量都最可能是选择最极端、最激进、最扭曲的那种演绎。

　　何况尼采就有说着“主人道德”和“奴隶道德”。

　　奴隶道德是弱者的道德，是使人退化为兽群的道德，也就是那些所谓的谦让、博爱、自我牺牲、和平、怜悯等等，是人类后天被驯化被束缚而生的道德；但主人道德是强者的道德，是符合进化论的、符合生命利益的，能使生命本能地成长和发挥，本质是一种利己主义，是善恶的创造者，只有这样，才能培养出真正高贵的自由的灵魂。

　　如果是这样的说法，像顾俊、于驰那些人，都是不道德的，都是些弱者，是些违反生命本能的蠢物。

　　负选择生命会，也是不道德的，因为那些人仍然被平等此类的想法所困锁。

　　天机局、群鸦、瘟疫医生……同样是不道德的，他们用人类那种渺小的美丽、勇气去守护世界，让人们渴望更多的和平、人性化，“改善”，文明的进步。但当人们沉溺于这些想法、做法，这个文明到底是进步了还是退化了？是健康了还是病变了？当人们变得更软弱，有利于平庸者的道德获胜，那么这些守护者不是犯着最深意义上的不道德吗？

　　生命是进化，是流动，是权力意志……

　　这时候，会议室里的众人在听了小旭的一番简单的阐述之后，心里都有一股莫名的躁闷。

　　“切。”楼筱宁不屑了声，“我们哪次面对的黑暗组织不是一套一套的，搬个疯子出来也没什么了不起。”

　　“我现在觉得尼采本身就有可疑。”小旭继续说道，“尼采主张酒神精神，也就是狄俄尼索斯精神，狄俄尼索斯是希腊人崇拜的神明，潘神也是，潘神是半人半山羊，之前就被我们怀疑是黑山羊在希腊人那里的演绎。而关于狄俄尼索斯和潘的关系，其中一种主要说法是，潘是狄俄尼索斯的儿子。”