第二百五十六章斩首张沅！新学与儒学之役！

刘彦宗道：“启奏陛下，张沅抨击新学，对抗朝廷，犯上作乱！”

　　赵桓道：“兹事体大，刘御司可有证据？”

　　“张沅已认罪！”

　　说完，刘彦宗便将张沅签字画押的罪状呈报上去。

　　大臣们各个心中震惊。

　　赵桓接过罪状一看，顿时怒意勃然。

　　“岂有此理！”

　　众臣齐声道：“天子息怒！”

　　赵桓杀气森森道：“众爱卿，当如何处置张沅，都说说看！”

　　大臣们心中皆是一跳，他们对皇帝的套路已经非常熟悉。

　　这个时候，皇帝不是在问他们的意见，而是强迫大家达成一致。

　　什么样的一致？

　　弄死张沅！

　　为何要弄死张沅？

　　当然是给旧学派看！

　　而皇帝正是要朝堂上这些人都站在新学这一边，要让他们每个人都说出张沅该死的话来。

　　此番以张沅的脑袋来为新学祭旗，随后每一个人下去后，该如何支持新学的，都乖乖支持！

　　徐处仁立刻道：“陛下，新学推行在即，不得有丝毫阻拦，臣以为当将张氏发配边疆，以儆效尤！”

　　唐恪道：“臣附议！”

　　大宋的太宰和执政都表态了，显然，此事达成一致没有任何阻拦了。

　　徐处仁和唐恪虽然也是儒学出身，但与大儒们不同，作为合格的政治家，进入大内宰执天下，他们更多思考的是政治层面的问题了。

　　平日里拿着什么圣人之道治国来做说辞，也不过是说辞而已。

　　当皇帝要强硬改变的时候，作为辅国宰相，心中虽然不愿意，但出于政治的考虑，是必然会支持皇帝的。

　　在后世的欧美学术界，也有学者这样评价过中国古代的宰相，他们大多怀有崇高的政治理念，向往着以儒学圣典来治理国家。

　　但往往事与愿违，凡是都不可能达到儒家所说的圣王之道。

　　于是这些中国古代杰出的政治家们，实际上并非以纯粹的儒学治国，他们虽然可以根据时势的不同，而做出让步和改变。

　　此刻，徐处仁和唐恪的态度已经代表了政事堂的态度。

　　他们的态度将会直接被释放到地方的行政官员那里。

　　赵桓又问道：“其他人呢？认为当如何处置张沅，你们都是朕的心腹大臣，朕凡是还得问问你们。”

　　卧槽！皇帝，你这话说得你的良心不会痛吗？

　　你现在分明是在强迫我们喊出杀死张沅的口号，给天下人听，还摆出一副圣君的嘴脸说是在征求我们的建议？

　　众臣道：“陛下圣明，张沅公然对抗新学，对抗朝廷，当发配边疆，以儆效尤！”