在稀疏的草甸子上,这一片坟茔地显得格外刺眼。
这生老病死,是天地万物循环之理,本不算什么稀奇。不过,这些坟头上,长着青草的不过数座,其他的都是黄土,看着还不经年。
曹顒跟在大喇嘛身后,走进这坟茔地前,看着这大大小小的坟头,心里沉沉的。
地上没有长草的缘故,是因不少地方的土地已经被翻过,草根已经被刨去了。
蒙古人的殡葬仪式有很多,土葬就是其中一种,他们也有聚族而葬的习俗。他们在游牧的草原上,选出块向着东方的坡地,在这里修建家族坟茔,用蒙古话来讲,这叫“厚其德”。
在他们眼中,这坟地的穴口要冲着太阳升起的方向,使得亡者能像太阳那样夕落朝升。不管游牧多远,要有家族成员老迈的时候,蒙古人都会赶着马车,往自己的坟茔地来,
他们也在这里做下标记,来宣告这里是自己的“厚其德”。其他蒙古人瞧了,就不会在附近再起坟茔。
如今,没有战乱,为何会有这么多新的坟茔出现?
曹顒的脑子里,出现了今春口外他亲眼所见的大雪。在京城时,他就听人说起,北边雪灾更严重。
康熙还下旨意往蒙古运粮与派人过来教授捕鱼的法子,当初曹顒心里还觉得好笑。
他认为这不过是给蒙古王公看的,这所谓朝廷“赈济”的钱米,能使得那些落魄了蒙古台吉们解决灾荒,使得黄金家族的人不会饿死。其他的蒙古牧民,谁会将他们的死活放在心上。
曹顒正月到口外那次,想到数月后可能会有的灾荒,曾“指点”了简王府的大管事一回,说起这毡子与羊皮生意的“丰厚前景”。
他这般做的本意,就是希望简王府那边插手此事,使得牧民能用手中之物换银子,好度过灾荒。
熬到六、七月,原野上草长鹰飞,万物复苏,想要充饥就不再是难事了。
偌大的草原,那些王府行商们涉足的地方能有多少呢?
大喇嘛已经低声诵起《金刚经》,本是带着几分沉重的经文,用蒙语诵起来,听得人越发心里感伤。
坟茔的不远处,有个破旧的毡包,大喇嘛的侍从已经过去探看,带过来一个花白了头发的蒙古汉子。
若是看头发,他好像是五、六十岁,但是看脸上却没有那么苍老。
那汉子穿着件旧的蒙古袍,身形高大,却是枯瘦的骇人。
他额头纹像是刀子刻的一般,眼神有些呆滞,看到大喇嘛身上的僧衣时,脸上似笑非笑、似哭非哭。
只听“噗通”一声,这蒙古汉子已经跪在大喇嘛面前,双手手心向上,行着“五体投地”的大礼。
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