MIGRATION YAUNGOL

Lorsque l'empire mogu était à son apogée, une race bovine intelligente connue sous le nom de yaungol parcourait les plaines herbeuses du centre de Kalimdor. Ces créatures robustes vivaient en harmonie avec la nature, suivant les conseils du sage demi-dieu Cenarius.

Contrairement à la plupart des autres dieux sauvages, Cenarius avait une apparence plus humanoïde. Le majestueux demi-cerf, drapé dans un manteau de fleurs et de vignes, se promenait souvent parmi les nomades yaungol. Il enseigna à ces créatures les secrets de la nature et se réjouit de les voir s'épanouir.

Finalement, les yaungols se lassèrent de partager leurs terrains de chasse avec les trolls à proximité et décidèrent de chercher de nouvelles terres. Bien que leur demi-dieu bien-aimé Cénarius les ait exhortés à rester et à faire la paix, ils se mirent en route vers le sud. Ils chassaient et cherchaient de la nourriture jusqu'aux confins de l'empire mogu.

L'empereur de l'époque, Qiang l'Impitoyable, trouvait les yaungol et leur immense force physique fascinants. Il ordonna à ses façonneurs de chair de capturer les nomades et de les transformer en serviteurs encore plus puissants et intelligents, tout en tempérant leurs instincts les plus sauvages. Les yaungols ont souffert sous la tyrannie de l'oppression mogu pendant des générations jusqu'à ce qu'ils se soulèvent aux côtés des autres esclaves pour renverser leurs cruels maîtres.

Même si les yaungols ont gagné leur liberté, ils ont beaucoup perdu. Leur forte tradition de narration orale avait pratiquement disparu en raison des lois mogu strictes qui leur interdisaient de discuter de leur héritage. Une grande partie de leur riche histoire avait disparu. Certains yaungol s'accrochaient aux faibles souvenirs et aux mythes incomplets d'un demi-dieu bienveillant qui avait autrefois veillé sur eux. D'autres insistaient pour que les yaungols abandonnent toute tradition et se forgent une nouvelle destinée par la force.

Les désaccords s'envenimèrent et, à certaines occasions, aboutirent même à des effusions de sang. La plupart des yaungols méprisaient la violence et partaient vers le nord, déterminés à retourner à une vie de chasse et à vivre parmi les esprits de la nature.

Certaines des tribus les plus nomades ont parcouru tout le continent, ne s'arrêtant que lorsqu'elles ont atteint les climats glacials près des Storm Peaks.

D'autres tribus se sont installées dans les zones douces du centre de Kalimdor et ont retrouvé leur ancien bienfaiteur, Cenarius. Le retour sur leurs territoires de chasse ancestraux leur a permis de redécouvrir leurs anciennes traditions. Ceux qui ont étudié avec Genarius ont appris la magie druidique du monde naturel, tandis que d'autres maîtrisaient l'art de manier les pouvoirs chamaniques.

Pourtant, tous les yaungols n'ont pas quitté la vallée. Ceux qui restèrent sur place se trouvèrent rapidement en conflit avec les pandarens et autres esclaves libérés. La transformation de la chair mogu n'avait pas complètement maîtrisé la nature audacieuse des yaungol, et des conflits se succédèrent sur des questions de terres et de ressources.

Craignant une guerre ouverte avec leurs anciens alliés, les yaungol se dirigèrent vers l'ouest, s'installant à l'extérieur de l'Épine du Serpent. Cela les laissait exposés aux mantides, et tous les cent ans, l'essaim menaçait d'exterminer leur peuple. Le cycle mantide et les luttes intestines constantes entre ces yaungols ont conduit à une forte tradition guerrière, qui les rendrait bien plus sauvages que les tribus qui étaient allées vers le nord.

Au fil des générations, les énergies émanant du Puits d'éternité et des machines construites par les gardiens autour de Kalimdor ont changé les yaungol de manière unique. Ceux qui se trouvaient près de la vallée garderaient le nom de « yaungol », même s'ils devenaient plus guerriers que leurs cousins ​​éloignés. Ceux du centre de Kalimdor, près du Puits d'éternité, prendraient le nom de « tauren ». Les tribus qui s'aventuraient vers le nord, près de la Forge des Volontés, seraient appelées « caunka » et s'adapteraient au terrain glacé de la région.

Ces groupes éloignés sont restés en contact les uns avec les autres pendant de nombreuses années, mais lorsque la Grande Fracture a finalement détruit le monde, tout lien entre les tribus a été perdu.