第一章 重振儒学

马玉真觉得自己是个人才啊！

　　满身都是嘴都讲不过王衍，但是抓住了他的小辫子，以抗令不遵为借口，又借助这群士子的帮助，如此体罚王衍真是太爽了！

　　拿王衍这个号称天下第一大名士来开刀，以他来祭旗！看谁今后还敢玩忽职守，庸政懒政！谁还敢拿政令不当回事，正事不干，天天清谈？

　　况且这一次，又收买了这么多士子！这些士子，可大多都是太学生，出身自然无法和国子生这样的功勋之后相比，但是马玉给了他们一次公平的机会。

　　为什么儒学不振？

　　魏晋儒学之所以衰弱，最重要的原因是因为九品中正制，这种察举制度，将权利牢牢掌握在门阀士族手中，让士大夫的晋升之路也被堵塞，失去了公平，对士大夫的打击尤其严重，传统的价值观念遭到了毁灭性的打击，儒家学者对儒学本身失去了信心。

　　导致士大夫阶层崇尚玄学，用道家的老庄思想揉合儒家经义来麻痹自己，这一学说对儒学本身而言，偏离了其原先的本意，并且这一学说于治国方面作用不大，甚至可以说是儒学的倒退。

　　同时司马家的黑暗统治，也让人望而却退！

　　在魏晋之前，皇朝大多都是享国长远，从夏商周两汉，除了短暂的王莽新朝外，每一次朝代更替，都代表着一个时代。用现代话来说，代表正能量，替天行道，是正义战胜邪恶。

　　到了晋朝，与民怨满天的王朝的终结不同，魏代汉，晋代魏，不是商汤和武王的吊民伐罪，而是纂夺，是谋朝篡位。

　　在传统的士大夫看来。天不正，理不顺！

　　这些士人们熟知典故。孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。

　　士大夫们开始思考这个世界，为什么变成了这样？却发现高堂之上尽是乱臣，小人方能人生得意。心又郁积，只好影射，只好发泄，司马王朝成为了他们发泄的对象，名声极坏。

　　于是竹林七贤们，不满，却又不敢，不敢却总不甘，只好选择藐视礼节来自我放逐，来惩罚自己的懦弱。

　　熟读圣贤书，明君君臣臣之封建大义，则挡不住锦衣玉食，也不舍用蔑视世俗来反抗。对这个世界看不起，却不敢去改变，甚至不敢去说。于是只能转向无用、无害而且可以有名的清谈。

　　王衍紧随竹林七贤的脚步，就是现在清谈的佼佼者。况且他出身高贵，又是太子岳父，马玉拿他来祭旗，这威慑力自然非常之大。