6.韩山佐何人

哪里还有海港？淮南的话，涟水是一处，但规模不大。

　　“最好的海港，往北便是登州那边，往南的话自然是明州（宁波）。”高岳要开始为此考虑了。

　　因为这两处都不在淮南。

　　那我的海东贸易大业怎么办？

　　对此韩愈便又说，泥沙淤积入海口，这是天命所在，非人力所能变。

　　高岳不悦，背过去，对韩愈留下句：“子厚如在此的话，还能听听他的灼见。”

　　韩愈有些羞惭，也有些不服气。

　　不过很快高岳想起什么似的，就召韩愈来到内室，从书案上取出个刊印的文卷来交给他，说：“最近京师里争执得特别厉害。”

　　韩愈将文卷细细看了下，不由得变色，失声说：“天下可复行封建论？”

　　“嗯。”高岳却不动声色，显然已经看过，但想听听韩愈的意见。

　　其实这文稿，是高岳、杜佑、韦皋等等私下相连，集黎逢、杜佑（他自己上阵就行）还有刘辟的文笔，炮制出来的。

　　用了假的笔名，叫“韩山佐”。

　　其实韩去掉左半边，就是韦；

　　山则指高岳，名岳，字逸崧，都和山脱不了关系；

　　而“佐”便暗指杜佑。

　　这篇文章也是博采众长，详细剖析了封建的好处，“韩山佐”在文中称，自我唐建立伊始，就曾因封建制和郡县制发生过辩论，当时萧瑀便说过“国祚所以长久者，莫不封建诸侯，以为磐石之固”，到了秦朝“并六国，罢侯置守，二世而亡”，而汉朝“众建藩屏，以为磐石之固，年逾四百”，所以“封建之法，实可遵行”；而颜师古虽不太同意搞全国封建，但也认为该“分置王国，均其户邑，强弱相济，划疆分野，不得过大，间以州县，杂错而居，互相维持，永无倾夺”，也即是模仿汉朝的封建、郡县混合模式——萧瑀和颜师古的意见，虽然遭到李百药和魏征的反对，然则太宗皇帝还是倾心于封建，当即就要下诏让二十一位皇子和十四位功勋大臣世袭都督或刺史，在百官激烈反对下，太宗没封大臣，但封了皇子，临死前还留下个《帝范》的政治遗嘱，还唠叨着要后代坚持封建制；韩山佐又说，当今天子的故宰相李泌，也曾极力对肃宗皇帝建议过，等天下泰平后（当时还在战乱），也应该“疏爵土以赏功臣”，并说封国二三百里就行，这样既没有反抗朝廷的力量，且对大臣来说是“万世之利”。