第二百九十章 入夜到访（蘺下蝸牛万赏加更章节）

袁守城跑路。

　　此时的李府中，迎来了两位道人。

　　万文石已经回了李府。

　　此时正交接李鸿儒后续的应榜记录。

　　榜文记录中，便包含了这慈航道人之言。

　　李鸿儒当下好一阵翻看。

　　与傅人君的一朝两都建议完全不同，慈航道人的建议是大赦天下并度人入道。

　　大赦天下很好理解，便是如王福畴那样，罪名降低，让有过错者和犯罪者可以重获新生。

　　这条甚是得他心，只是晚来了一步。

　　王福畴如今已经贬到数千里之外，还遥遥隔了海峡，此时大赦没什么用。

　　度人入道则是劝人出家。

　　不论是和尚还是道士，出家便意味着入道。

　　慈航道人此举有广修佛院和道观之嫌。

　　度人入道总归要给人地方去，这潜台词之下则是为道家和释家大兴土木。

　　但慈航道人也狠狠批了《秘记》以讹诈讹之说，连连指出了其中十余条不合理之处。

　　王福畴半路出家干这种唯心玄学之事的水准确实有着不足，迷惑百姓容易，迷惑大能则差了几分水准。

　　只是慈航道人也没推测到源头。

　　想从长安城悠悠百万之口中探寻源头无疑是件不可能的事情。

　　即便是神算也难做推测。

　　“您反驳《秘记》虽有三分理，但这建议未免也太过于偏向自身了”李鸿儒摇头道。

　　“李录事可知晓人的信仰”慈航道人开口道：“释家和道家修行有成者千不存一，度人入道并不是劝人去做道家的修行，而是让这些人宣扬释家和道家的理念，让人心平气和，这世上也便没了戾气，更难以有干戈之事。”

　　“慈航道人所言有三分理，只是度人入道和兴修土木需要在一定程度内，一旦劳民伤财就可能惹得天怒人怨。”

　　同是道家的傅人君也表示了赞同。

　　“不事生产，每日在寺庙和道观中哄人向善骗钱，这就是你们所说的信仰？”李鸿儒问道。

　　“您不能单单看这方面，心灵上的抚慰是很重要的事情，那只是他们劳动的报酬”慈航道人劝道。

　　“大唐衣不蔽体食不果腹者甚众，还信什么佛与道……”

　　李鸿儒回呛上一声，但随即又在录事册上点了一笔。

　　这些观点论点涉及儒道释的信仰之争。

　　道家的道观和释家的庙宇，以及儒家的学堂是一桩扯不完的皮。

　　道观和庙宇要人行财，但学堂也要交费才能不断学习，诸多人更是在读圣贤书上投入不菲。

　　若是说这些圣贤之书对普通人有什么大作用，大抵只是让人识了字，而后能说一些之乎者也的腐儒理论。