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流动的社会，及对本概念的综述性评价

　　佚名

　　原载《薰渠拒稿集》，10-317-217-61

　　拒稿理由：无明确的观点和态度，仅为近日某次即时访谈实景直播的简单复述。

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　　“流动的社会”，这个词可能有过度形象化而难以被概念性的解读之嫌，但考虑到其创造者是一位对广义社会学半路入门的中心城研究员——海珠第十三所提出的概念，这批评似乎稍显刻薄。若想了解它的复杂内涵，不妨读一读《危机状态》(《精卫》，10-317-217-3) 这篇大型文章。海珠第十三和惊叹！·银火在该书中探讨了这一概念及其他一些问题。所谓流动的社会，是随着那种被称为去秩序化运动的兴起而显露雏形的。在一些一类文明控制区它被称为“反理式主义”“前理式主义”等一系列称呼，在另一些对这些分类态度更加模糊的地区，它被称为后秩序时代。这一状况的出现意味着试图以秩序统领世界的宏大叙事产生了危机，参与者们开始停止吹捧和赞美那些将整个“世界”卷入故事中的尝试和传说，取而代之的是对过往的调侃和讽刺。它时常受到虚无主义的影响。

　　不过，在惊叹！·银火看来，这不过是一种到了穷途末路时的哀嚎。她认为，这些后秩序的、蔑视秩序的态度是一种具有临时色彩的潮流，是参与者们只会在不知不觉中掠过的一个短暂时代，是与新发现时期的约律崇拜与浪漫主义相似的县花一现。这种对于秩序的嘲笑和蔑视的价值仅在于预告某种正在成形的状态，而就像一艘渡船，从对于秩序言计听从的时代驶入了目前这个尚未可知的当下。