第一百零一章 巴比伦大城

佛朗明哥·罗德里格斯·鲁斯。

　　在一众长的拗口的拉丁美洲人姓名中，弗朗明哥的姓名算是比较短的，中规中矩的名字加父姓加母姓，不过从小别人就喊他弗朗明哥，倒也没有多少人知道他名字后面的父姓母姓。

　　从弗朗明哥小混蛋，到弗朗明哥大哥，到犯人弗朗明哥，再到弗朗明哥神甫，随着年龄的增长他的称谓一变再变，不变的只有弗朗明哥这个名字。

　　在西班牙和其殖民地这都是最常见的名字，比迪亚哥还要常见，泛滥程度堪比华国的张伟、王超和呆湾省的鲑鱼。

　　不过名字从不代表着什么，弗朗明哥深深的清楚这件事情，如果只是一个毫无作为的人，哪怕名字起得再怎么花里胡哨，也会被人遗忘在角落里。

　　但自己又有什么作为呢？弗朗明哥躺在床上又不禁思考起这个问题，他实在是想不出来。

　　出生在巴西的自己，童年和无数里约热内卢的少年一样生活在贫民窟，铁皮木板搭建的房屋没有私家厕所，夏天仿佛要把人闷杀一般的热，污水横流、臭气四溢。

　　那里号称上帝之城，的确，站在贫民窟的楼顶上就能远眺到科科瓦多山顶上那张开双臂的圣子像。

　　几十米高的救世圣子耶威张开双臂俯瞰着里约热内卢，像是要拯救这座城市中的每一个人。

　　弗朗明哥也曾经这么认为，虽然里约热内卢有着惊人的贫困率，虽然这座城市中五分之一也就是一百多万人生活在贫民窟中，虽然贫民窟中每天都有谋杀、火拼发生，但弗朗明哥依然认为圣主是存在的。

　　直到成为一名牧师后，他才深深的明白一个道理——如果耶威还活着，那么他一定是一名游击战士。

　　就像圣主教的《新旧约全书圣典》上所描述的，耶威从降临人间的第一天就是为了解决穷人的问题。

　　人本无差别。

　　但现在的世界却遭受了异化。

　　拉丁美洲的信徒是如此，千岛之国的信徒也是如此，贫困正在全世界悄然无声的杀人。

　　牧师所应当负责的便是渐渐消除一切不平等，将穷人从压迫和不平等中解/放出来。

　　若是放在欧罗巴，弗朗明哥的思想是危险的，是已经被‘正统’所唾弃的，是不管西正教派还是东正教派亦或者新教所批判所反对的。

　　但在魔幻的拉丁美洲，这样魔幻的思想却是正常，至少，并不是太过边缘与逆反的思想。

　　只是，想起今日的所见所闻，虽然没有离开宾馆半步，更没有亲眼见到那传闻中血腥邪恶的斜教，可弗朗明哥的心中却是有了些许异动……或许，圣主真的存在？