L'ÂGE DE CENT ROIS

15 000 ANS AVANT L'OUVERTURE DE LA PORTE DES TÉNÈBRES

Même si le Haut Gardien Ra n'avait pas été vu depuis des millénaires, ses fidèles mogu maintenaient leur vigilance sur le Val de l'Éternel Printemps, combattant courageusement chaque essaim de mantides successifs. Leur foi dans le retour du grand gardien a duré des siècles d'épreuves. Pourtant, cette foi disparut une fois que la malédiction de la chair se manifesta dans les rangs mogu.

Pour la première fois, les mogu affrontèrent la mortalité. La peur et l'incertitude ont pris racine dans leurs cœurs. De petits désaccords ont dégénéré en conflits, violences et effusions de sang. Des meutes de mogu se sont regroupées. Des clans et des seigneurs de guerre ont émergé par dizaines et se sont engagés dans des luttes de pouvoir brutales.

Ceux qui triomphèrent furent rapidement renversés par leurs rivaux. À travers tout cela, leur culture et leur langue, voire même leur sens du but et de leur identité, ont commencé à changer. Cette période de troubles et de conflits est devenue connue sous le nom d'Âge des Cent Rois, et les mogu étaient sur le point de se détruire de l'intérieur.

Seuls leurs instincts les plus bas empêchaient l'anéantissement. Au début de chaque nouvel essaim de mantides, les petits conflits entre les mogu s'apaisaient. Les différents clans se regrouperaient à contrecœur pour s'opposer aux mantides. Mais une fois l'essaim retiré, les hostilités internes refont surface.

Alors que les Mogu combattaient les Mantides, un certain nombre d'autres races apparurent dans la région. Beaucoup de ces créatures étaient attirées par les pouvoirs latents émanant du Val de l'Éternel Printemps. Parmi ces nouvelles races merveilleuses se trouvaient les jinyu, des mystiques ressemblant à des poissons qui habitaient les rivières et les lacs. Une race de singes audacieuse et espiègle, connue sous le nom de hozen, est également venue habiter les jungles denses qui encerclaient une grande partie de la vallée. Mais les plus intelligents de ces nouveaux venus étaient de loin les sages pandarens.

L'émergence de tant de vie autour de la vallée a suscité l'intérêt de quatre dieux sauvages. Leurs noms étaient Xuen, le Tigre Blanc ; Yu'lon, le Serpent de Jade ; Chi-Ji, la Grue Rouge ; et Niuzao, le bœuf noir.

Xuen et ses compagnons Dieux sauvages se sont rassemblés dans la vallée pour surveiller et guider la myriade de formes de vie qui habitaient la région. Même si les activités guerrières des mogu les troublaient souvent, les Dieux Sauvages étaient ravis de voir les autres races prospérer. En particulier, Xuen et les autres demi-dieux développèrent des liens étroits avec les pandarens, en grande partie à cause de leur penchant pour la paix.

Les pandarens considéraient les dieux sauvages, qu'ils appelaient les « Célestes augustes », comme des divinités bienveillantes. Ils formaient un système de culte consacré aux êtres extraordinaires. En retour, les Dieux sauvages ont transmis des connaissances aux pandarens, entretenant ainsi leurs liens avec la philosophie et le monde naturel. À la demande des Août Célestes, les pandarens ont formé une culture qui recherchait la paix et l'harmonie avec l'environnement.

Mais bientôt, un nouveau chef mogu allait surgir pour remettre en question ces philosophies. Son nom était Lei Shen, et son règne menacerait non seulement les races mortelles de la vallée, mais également les Août Célestes.