第二十三章：唯物主义与天机

赵海鹏是一个受过正统唯物主义哲学教育的人，他的核心思想永远停留在夫子庙儒家和马列主义之间。

　　可能也因为这个独特的角度，老赵在很小的时候，便一直在问自己一个问题，那就是“鬼”是什么，那些他爷爷和父辈所经历的离奇事件，到底是真实还是幻觉……

　　这个问题困扰了赵海鹏多年，而老赵当兵之后，这个问题也渐渐在他当兵锻炼的过程中变了性质。

　　赵海鹏想，如果有鬼的话，那它们应该是产生于精神的一种概念，而精神又是产生于人主观思想中的一个概念。

　　如此等价，问这个世界存不存在鬼，那就等于在问人的主观思维能否客观的存在于这个世界。

　　答案，显然是肯定的。

　　毕竟，人类凭借主观意识已经客观的改变了这个世界的许多面貌，而人的主观思想又诞生于客观世界，以此类推的话……

　　赵海鹏最后的结论就是:“从某种程度上说，我们的意识就是这个客观世界的一部分，是唯物的物质，而‘鬼’或者阴邪这个概念，本身就应该是物质的一种……”

　　“你等等……”我诧异道:“我怎么听你说着说着，把自己绕进去了？你不是说不信鬼神的存在么？怎么现在反倒说信了？还说鬼是物质？”

　　“你没明白我的意思……”赵海鹏摇头道:“我的意思是说，鬼这个概念是人思维和环境共同创造出来的，是思维通过某种客观环境的放大保存，才变成了我们能看见的‘鬼’。”

　　老赵最后演义自己的结论道:“所以说，鬼其实是人的生物意识在配合特殊的时间，地点，空间，遇见电磁场等特殊介质后，出现的特殊物理现象。是物理现象，你不感觉么？”

　　赵海鹏最后的一句点睛，让我有醍醐灌顶的效果。

　　瞬时想来，我发现的确有这么一层意思。

　　我最早接触的鬼是竹诗，而竹诗本身就附着在一把非比寻常的御赐菜刀上，从某种程度上说，竹诗就是刀，我所看见的一切都是这把刀和我头脑相互运用所产生的“幻觉”。

　　至于后来我碰见的“头僵”和油狼儿，其本身也更加符合这样的存在，而且都有相应的附着物，只不过前者是活生生的人，而后者，是一个被邪教加持过的瓶子而已。

　　它们都是通过某种方式控制住人，才能达成自己的目的的。

　　由此，我又若有所思间，对赵海鹏总结道:“……所以说，但凡变成‘鬼’的阴邪，生前死后必定有一段奇遇，如拥有强烈的情绪，或者接触了某种特殊的物理环境，而但凡见鬼撞邪的人，又都在见鬼前后有一段特殊的因由！对吧！”