第六百一十四章 可怕的心计（4100）

这？

　　难不成并不是尧帝主动将两个女儿许配给舜帝，教她们前去考察舜帝的德行与能力，而是舜帝逼宫令尧帝不得不将两个女儿嫁给了他？

　　吴良有些摇摆不定，仿佛正在经历一场上古唐虞时期的罗生门事件。

　　一边是后世发现的古籍与民间传说结合整理而成的史料，这些古迹与民间传说都晚于上古唐虞时期，全部出自后人的手笔与口述，也是后世考古界的主流认知；

　　另外一边则是来自上古唐虞时期的甲骨文献，并且出自可以算作当事人的“丹朱”的手笔……

　　但无论是哪一种说法，都无法找到具体的证据支撑。

　　不过从人性的角度去分析的话，吴良却觉得后者给人的感觉更加真实一些。

　　自人类出现以来，“争权夺利”便是亘古不变的话题，而这种事情恐怕也只有直到人类彻底灭绝才会消失。

　　所以尧帝心甘情愿“禅让”帝位，各方几乎没有任何冲突，舜帝最终和平继位这种大圆满的事情，在吴良这个“小人”看来多多少少都有那么点不符合人性，甚至可以说是有些不切实际。

　　何况。

　　就算那时候一夫多妻，尧帝也完全没必要将两个女儿全都嫁给舜帝吧。

　　同样出于利益的角度考虑，将其中一个女儿嫁给另外一个大部落的首领或首领的儿子，形成较为牢靠的联姻关系难道不香么？

　　再者说来。

　　据史料记载，尧帝“禅让”帝位的时候似乎还有余力，因为他是在舜帝继位了有些年头之后才去世的，纵观天朝上下五千年，除了极为少数的几个玩物丧志的特例，真心没几个皇帝能够在自己还活着的时候便交出帝位的。

　　这可不仅仅是出于对权利的执着，其实还有一些后顾之忧。

　　毕竟人是最难管理的，任谁都无法做到绝对的一碗水端平，况且就算有人能够将水端平也无法避免引人记恨，一旦交出帝位失去了权力，何况还是交到一个外人手中，一旦遭到记恨之人秋后算账，又要如何应对？

　　吴良如此想着的时候。

　　左慈则仍在专心释义甲骨文献上的内容，不得不承认，左慈的确是一个文化涵养不低的人，甲骨文上那简略到了极点、甚至有些晦暗的契文，经过他的嘴巴说出来，便已经变成了通俗易懂的语言。

　　吴良不由想到，若是换在后世，左慈或许会成为一个优秀专业的翻译家：

　　“这种情况下，‘丹朱’的势力变得越发单薄，逐渐失去了与舜帝争夺地位的资格。”