第七章 献给“她”

这是一扇敞开的大门。

　　夏笠记得这条长廊，一切都和巴托城寨几乎一样。

　　敞开的大门内，供奉着一尊关二爷的雕像。

　　他缓缓走到门口，看着里面。

　　这个房间……他以前进来过。

　　唯一区别是，在巴托城寨，这里摆放的是一尊神像。毕竟，在奇亚合众国没有过三国时代。夏笠读《三国演义》前，他本人都很难理解为什么有人将一个历史人物拿来供奉。

　　奇亚合众国是一个九成人口都信奉宗教的国家，而国内有着十几种不同教派，其中甚至不乏信奉恶魔的宗教。

　　合众国对宗教的立法是信教自由，也没有任何取缔邪教的法律，只要宗教法人按时纳税即被承认合法。

　　也因为几乎全民信教，国民们也都相信恶魔和地狱是真实存在的。而各种具有影响力的教派，背后都有执政党和在野党的影子。

　　根据信奉恶魔的教派的说法，要和恶魔缔结契约，是要付出很大代价的。

　　当年，萧天衣带领了一大批死囚占领巴托城寨后，大量的赏金猎人也闻风而至。在野党为了在下次国会大选获得更多议员席位，重新夺取执政党地位，就要大大争取废死派国民的选票，因此其背后的资本和财阀开出了所有死囚的悬赏令。因为是资本家出面开悬赏，就不算做是政府行为。但是谁都知道，奇亚合众国的所有政治家，都是财阀的傀儡。

　　在赏金猎人的威胁下，萧天衣最终做出了一个决定。他们占据巴托城寨后，将当地居民大量杀害，并用他们的尸体召唤恶魔。

　　这可以说是最为禁忌的邪恶手段。

　　那些尸体，因为拥有着邪恶的灵魂，因此，可以用来和恶魔沟通。

　　依靠召唤恶魔，让巴托城寨成为恶灵领地，让赏金猎人们也望而却步。相反，死囚们不断聚集到巴托城寨，只要待在那里，就没有人能制裁他们。

　　漫画的主线剧情，就是巴托城寨和赏金猎人群体的矛盾冲突。现在，漫画已经进行到赏金猎人和巴托城寨的最终决战部分。

　　夏笠看了一眼室内，接着说道：“我记得这里，原本此地摆放的是不是关公，而应该是一尊弥蒙神神像。”

　　进入直播间的观众一时间都有些一头雾水。

　　“弥蒙神是什么啊？”

　　“我也不知道。”

　　“好像在漫画公式书里面提及过，但我记不清了。”

　　夏笠接着说道：“弥蒙神是奇亚合众国南部地区的一种教派，这是一种梦魇邪神。这个教派认为，梦境不是幻觉，而是真实世界。人类如果死去，可以在弥蒙神的梦魇世界重生。”